下面是一些有關點金石的理解，用以衍申一些道具的使用法則以及應該要注意的事項。

撰寫《牧羊少年奇幻之旅（煉金術士）》一書的作者 ● 保羅．柯艾略 Paulo Coelho在《煉金術士》一書的自序當中寫道：

※『有三類煉金術士』我師傅說道：『有的說話空洞是因為他們不了解自己所說的事情；有的是因為他們了解自己所說的事情，而且還知道煉金術的語言針對心靈，而不是針對理智』。

『那麼第三類呢？』我問道

『他們從未聽說過煉金術，但卻在生活終發現了點金石』。※

同樣在其文字中提到點金石的泰戈爾他的看法就又有了不同：

《66》

※ 一個流浪的瘋子在尋找點金石。 他褐黃的頭髮亂蓬蓬地蒙著塵土，身體瘦得像個影子，他雙唇緊閉。 就像他地緊閉地心門，他的燒紅地眼睛就像螢火蟲地燈亮在尋找他的愛侶。

無邊的海在他的面前怒吼。

喧譁的波浪。 在不停的談論那隱藏的珠寶，嘲笑那不懂得它們的意思的愚人。

也許現在他不再有希望了，但是他不肯休息，因為尋求變成他的生命 ———

就像海洋永遠向天伸臂要求不可得到的東西 ———

就像星辰繞著圈走，卻要尋找一個永不能到達的目標 ———

再那寂寞的海邊，那頭髮垢亂的瘋子，也仍舊徘徊著尋找點金石。

有一天，一個村童走上來問：「告訴我，你腰上的那條金鏈是從哪來的呢？」

瘋子嚇了一跳 ——— 那條本來是鐵的鏈子真的變成了金的了，這不是一場夢，但是他不知道是什麼時候變成的。

他狂亂地敲著自己的前額 ——— 什麼時候，呵，什麼時候在他的不知不覺之中得到了成功了呢？

拾起小石去碰碰那條鏈子，然後看看變化與否，又把它扔掉這已成了習慣；就是這樣這瘋子找到了又失去的那塊點金石。

太陽西沈，天空燦金。

瘋子沿著自己的腳印走回，去尋找他失去的珍寶，他氣力盡消，身體彎曲，他的心向連根拔起的樹一樣，萎垂在塵土裡了。※

看來點金石這個道具在不同的作者手上就出現了不同的用法。 有好比保羅所描述的點金石，像是一把尋找幸福的鑰匙，可以點石成金也可以讓你找到心的方向；也有如泰戈爾筆下的點金石，彷如慾望的鑰匙讓你迷失了方向而浪費了生命。 不同的作者對於道具的使用，有著不同的定義與其設定好的暗伏的軌則。 我們在選擇道具的時候也就同時選擇了其伏藏的方向並且讓這個伏藏的方向不斷的往深處廣處發展與延伸，這可以讓文字有更多的藉力與底藴，還有回甘的美味等待著讀者去品嘗。

兩者間相同的一點就是他們的點金石都是塊石頭。 彷佛是路邊隨意可以撿到的不起眼的石頭，但卻有著不可思議的功用。 所以我的道具也必須俱備那種不起眼的特質，卻又有著不可思議的屬性，有能夠讓平凡的鐵變成貴格的金的那種能力。

以致於到底把鐵變成金的最後是讓人找到幸福還是毀滅，那就只有讓讀者自己來告訴自己了。

作者●鐳言

正言 ： 神性根本道

一、 三重訣竅

１神性只存在於意識中，並服從意識的指引。

２意識可以被神性使用，二者識相互的。

３神性是唯一的，唯一的抵達終極的創作力量。

二、 四大分支

１神性是浪漫主義者解放情感以及放縱想像力的最佳方式。

２神性給象徵主意者以各種象徵元素的使用的可能性。

３神性使超現實主義者的夢境更加逼真並加深潛意識的層次。

４神性將意向主義者的符號無限放大並最終形成立體圖樣。

三、 真義 （圓滿神性寫作下的大光明境界）

１神性寫作的速度體現再運動中，符合高山流水以及一切事物的運動狀態。

２否定二元論。

３語言的使用沒有界限，但有限制。

４音樂與繪畫，是神性的別樣體現，亦為神性寫作的屬性，依附於寫作之下。

５單純的，取消繁複，表面繁複但深層卻是無比簡單。

６預言、呼風喚雨、作籤、影響物理世界。

７結壇行儀式，森羅萬象，抵達神性寫作的核心手段。

８道具（八靈器）

９創作是一種飛行，語言並非唯一，但是必要的。

１０宇宙思想將貫徹始終，以利于完成和諧。

１１神性寫作亦是靜止的，取消空間與時間（打破宇宙粉碎虛空）

１２詩即是言靈。

１３詩是修行，是對精神層面的自語與陳述（有對象）。

１４詩的能量通常以干預現實的面目出現，比如詩人自殺。

１５詩具有魔力。

１６詩是藝術，但藝術排斥詩。

１７神性寫作忽視修辭學，但不摒棄，重視自然狀態下的排列與秩序。

１８神性是符合因果律的，在寫作中同樣存在因果律。

１９詩的因果律即是需要被需要的關係。

２０神性是大光明（終極）的物質顯現，趨向于純粹，雖不究竟，但于寫作上抵達圓滿。

這篇《正言》的前面還有一段文字《前言》但因字很多所以就不抄了，這段正言所說的簡單有力還自成體系 所以就被我不怕煩的抄了下來。 其中我覺得有趣的幾句條目比如以下幾條：

※三、 真義 ※

６預言、呼風喚雨、作籤、影響物理世界。

預言，這細節說得好，你看看，作詩的可以做到預言詩，多神。

呼風或者喚雨，這比較神奇，不過看起來也是比較形而上的一種形容。

作籤，這比較接近實際可能，我的朋友藍馨歌他的寫作模式就有點接近「作籤」。

影響物理世界，ＯＫ我必須得說說這個條目，它聽起來就比較像煉金術士的功能。

８道具 （八靈器）

我承認我不知道什麼是八靈器 不過 光這名稱就很能勾起我的好奇心，寫詩還用得上道具，這讓人聽起來就有點失去焦點的感覺，不過也同時能夠賺取一些好奇心與神祕感。 我得承認這個條目寫得很有宣傳效果，但也許作者其實是另有所指，只不過因為我個人的智慧粗下所以不得以領悟，雖然不能領悟卻又讓人感覺有誘惑感，所以這實在是個好條目。 實在又好用，趕緊拿來用。

１２詩即是言靈

這條目說得真棒，「言靈」這個詞最初我是從日本小說裡頭看到的這個字詞，一直到後來又被廣泛運用在漫畫還有輕小說類型的故事裡頭，在日本小說或者漫畫當中有許多故事都提及這個字詞 ───「言靈」，用佛教專業術語來解「言靈」也可以說是一種「真言」，在道教的專業術語或可解為「咒言」。 用普通人可以理解的話來解的話就是『說出口就會應驗的文字』，如果詩俱備了足夠的能量讓它可以「俱現化」的話，那『詩即是言靈』。 看，這條目多振奮人心。 有架勢！

１４詩的能量通常以干預現實的面目出現，比如詩人自殺。

這個條目很聳動，比較接近死亡詩流派的宣言，光看它這條目就覺著很霸氣。 不過仔細一想，

用什麼方式可以橫空出世又能起到干預現實世界的作用呢？ 這的確是個費解的難題，所以有時候詩人之死也是一種終極的宣傳效應。

以上一切言而不盡、盡而不止、止而不終的種種言外之音，全在一個拿來主義當中概括了乾淨。

所有好用的都拿來用，我想這也是推動這個神性流派的所有作者都希望看到的一件好事。

最近找資料的時候發現了一本書「黑暗傳」，作者 亞伯拉罕‧螻冢。

昨夜裡翻了翻大概，是滿有趣的一種寫作方式，後來又作了些網路上的調查發現這整個風格還衍生了一個流派出來。 某種神秘主義形式的書寫風貌的確是讓人感覺不一樣，只不知道的是這種風格可以繼續走多遠，我也頗為期待與好奇。

下面摘要一首詩，以竅其管豹：

《櫃子》

櫃子裡裝滿衣服

在那個季節，都被取出

又整齊的收進去

一個傍晚，櫃子裡的

衣服忽然亂了起來

這本「黑暗傳」的內容中並沒有詩篇的作品，上面這首短詩是我後來在網路上搜尋出來只是為了方便在網上傳閱不佔太多大家的時間而已。 黑暗傳本身的內容更像是一個巨大的並且正在構築中的理論體系，許多思考並不一定有定論，但卻更多的提供了想像空間的證據，讓人覺得好像在讀一本推理系的科幻小說，卻又沒有小說的層次與應有的內容。

有趣的是我發現自己頗好這種有點神秘感的文字，雖然距離完全讀完整本黑暗傳還很遠，就目前所已閱讀的部分文字來說，書中的內容像是在提供更多讀者對於以後閱讀此類型作品的引子，又或者說更像是張巨型藏寶地圖一樣，讓你走在這塊神性大陸中，盡其可能的提供你想像空間並同時又讓你有更多可以發堀下去的發展方向。 於是乎重複咀嚼其中的隱喻可以得到不同的體驗，這是我對神性寫作類型的文字的一種看法，也是我對她的興趣所在。

This will make you feeling younger…  hum… maybe or maybe not!?

OK~  that is good enough

Suddenly feel like fall back a few decades

Chill everybody…

蔡教練說這十式是基礎，要先練好這十個連環動作，以及其內在動作的基本要求，要都作好作全然後才會自然的長功力。

ＯＫ 讓我先說下十勢的細節

一 野馬分鬃 也稱作左野馬分鬃 （左掤）

動作上細分為，高站勢立中身，分胯，蹲下起手平出，彈手掌，提小臂，提大臂 ，掌與眉齊，滾腕，沈肘，手掌平下，分胯，轉身，拜下，左腿推出，腳跟著地，起，出胯八字，左弓字馬出，合勁，左掤。

以上一系列動作共合成，左野馬分鬃，其實也就是，左掤立身高勢。野馬分鬃這一式可以左掤也可以右掤，所以就有左野馬分鬃、右野馬分鬃的名稱出現，不過總的稱呼都叫野馬分鬃。

心得： 分胯時順勢作好重心交換，以胯轉的過程轉移重心等重心穩定輸出到腳心時出腳並腳心貼著地走，胯畫八字前進，胯到、身到然後最後才手到。

技擊要點： 出左腳時先預判敵手下盤重心支點的範圍，胯先擠進，壓迫敵手中盤，令敵手失去重心，左手掤時先胯進而讓敵先手的手肘範圍控制在己身左肩側範圍，此時能讓敵手已欺進的先手不能夠對己產生攻擊力，然後同時發勁在左肩側，撼動敵手身幹，先用胯擠再肩採最後左掤出的時候，敵手已經完全失去重心而顛撲而出。

二 攬雀尾 這招是楊太極的母拳，也是基礎中的基礎

分解動作為：收胯，合太極，撇右腳，腳出向右後側方撇出約一百八十度略少，右弓字馬出，肩靠，肘靠，右掤出，收胯，開胯，回手順捋，右側擠出，胯擠進 ，右手滾骨前進，敷蓋，平手沈肘，按下，上彈。

基本上也就是一個右掤立身中勢的動作，不過當中夾入掤、擠、捋、按，四個太極標準動作，然後四個輔助動作採、挒、肘、靠，也都在一招攬雀尾當中作完，如果再強調一下身法，那所有楊氏太極拳的基礎就都全了。 這也是為什麼說傳統上認為攬雀尾（中四平右掤擠捋按），是楊太極的母拳的緣故。

三 單鞭

平手敷蓋，轉身扣腳，提右腳跟，運手右手扣腕成刁手，右腳頓腳，轉半身，左頓腳劈掌。

四 提手上勢

延自上一招單鞭，右刁手追上左劈手，擰右腕進內裡，左手敷右手腕外緣，向上向前推，出右腳踢敵小腿脛骨。

五 白鶴亮翅

延自上一招提手上勢之左右手上推如攢梭勢，右手壓左手向下捋，腹肚折疊，身體後坐三分，右手捋下，順勢下坐時右手向後畫圓弧輕送右手而上提至眼角處，左手向左撥開重手而向左下落至腰旁而定，上下手到位時左腳邁出半步，左扣腳。

技擊要點：左右手擊敵下頷敵手雙門閂上抬，己手雙上先手順捋敵已欺進的先手或腳，捋進落空，己肚腹折疊屁股向後擠出，讓身前下陷，敵手若不讓捋進落空而向後坐落時，己左腳已經先進入敵下磐重心支點範圍落定，己欺敵重心下落時 左手牽引的重手發勁，右手控制方向，令敵手完全失去重心而顛撲跌倒。

六 手揮琵琶

延自上一招右手在右上星左手在腰側，左右手同時向中間合，左右手合採，中平立勢，採手順捋向後，身後坐半步。

技擊要點： 欺敵為主的招勢，為摟膝拗步作準備的動作。 單獨操作的時候，以順手採順手捋為主要作用，順手採順手捋，又或者順手採反手捋，兩者均是常用動作而且是非常實用的擒拿與反擒拿技巧。

七 摟膝拗步

延自上招身後坐半步重心在後坐，開左胯，左腳向左前邁出半步，左手重手順著重心逐漸向前移動時掃過左膝前方，右手輕手隨著身體重心前移時向前推，左弓箭步完成。

八 進步搬攔捶

延上左弓箭步右腳扣步向前，右手搬進內裡，左手與右手合，擰身，下坐三分， 左手分出向前採攔截，右手追向前捶擊，左腳邁進一步 左弓箭步完成。

九 如封似閉

延上左弓箭步，右腳跟進半步，左右手前推，肚腹折疊，落空，滾骨下按，彈上時左右手順勢向前攢梭。

技擊要點： 如封是一個動作， 似閉是一個動作， 如封手推在敵手肘， 順手肘處穿入敵手內側， 攢入內裡後繼續向前壓進，用己雙手肘壓敵胸口， 以手掌控制敵下頷與頸。

十 十字手

延上左右手攢梭在上， 右肩向後斜托， 後坐， 靠， 重心向右側面轉移， 分胯， 轉向， 立勢上平手，平手分十字手， 閉胸，開胸，中身立勢，定，下坐圓襠。

以上即是我在武館學到的楊氏太極拳的前十式

蔡教練也有強調了 合勁與8字型呼吸還有腳弓在實戰當中的重要性

太極拳是一種相當有趣的拳種，它會在一步一步的練習當中慢慢轉變你生活中的種種想法，既使你完全不用心的練習，它還是會有它的獨特作用在產生著。 這種體驗讓我感覺到驚訝並且被它吸引，我並期待今年這一年當中我可以把這第一套楊式太極拳三十二式給學完並且熟練到可以用的程度，那我就相當開心了。 最少可以有一套完整的太極拳拿出來唬唬老外了。

「尋秦記」 雖不是第一部寫主角穿越時空的故事，但是卻是一部劃時代的作品。   因從「尋秦記」 拍成電視劇之後，中港台三地之間，專門寫 穿越流 的小說有如雨後春筍一般的四處竄起。  有關這穿越流小說的一些事情，我想抒發一下這其中的一些想法。

話說最近 電視正熱門的一齣戲叫做「不不經新」 ﹝取諧音字以避免搜尋，聽過或者看過的人就知道片名，一定不可能搞錯片子﹞

老婆大人會看這套劇起緣於網路上對此劇的諸多討論，由於此劇的好評與差評有著劇烈差異，這往往更能夠吸引老婆大人的注意。  結果某日老婆大人一人躲在家中煲了一整日的電視劇， 然後突然在晚餐的時候跟我說「 Honey呀～ 我給你介紹一齣很好看的戲劇 叫做 『不不經新』， 我已經把它整套都當漏下來了，回頭我們一起看」。

當我尚未對此劇有任何認識之前，我只覺得陪老婆大人看看電視自無不可，便答應了她一同觀賞。  當我與老婆大人 跳著劇集觀賞這齣戲劇的過程當中， 老婆大人根據 故事劇情的起落 一一詳細詢問我其真實歷史當中的細節問題，  我也好不容易逮著機會炫耀自己了解不算深入的清王朝歷史， 然後一一對號入座的對入戲劇中的各個男女主角，在故事中諸多合理與不合理的細節。   哪知 我這一介紹，打開了 潘朵拉的盒子。   吼吼吼~

老婆大人 突然很熱衷於調查一切有關康熙、雍正兩朝代之間的歷史，還有與四王爺以及八王爺 之間的諸多野史秘傳。  甚至把我收藏多年的白玉供杯也拿出來品味一番，只因為我曾經跟她說過這杯子是明朝末年清朝初年的東西，這是我手上為數不多而最接近康熙年間的物件。  彷彿端著那個白玉杯的那瞬間 老婆大人她自己也穿越時空到了《若嘻》 的那年代裡頭去。

老婆大人的種種反應 讓我感覺很有趣 也很感歎。  放平常時我自吹自擂的賣膏藥、吹牛皮 說些歷史掌故，介紹古董名物 等等，她都一付「 老頭~你過時了」， 的態度冷眼對待， 心情好時 頂多就給個表情、拋個眼色 表示有聽到。   而如今看她主動癡迷於其中  讓我不得不對天吼一聲「 八王爺！ 泥猴耶~」。

好～  這事其實到此才剛剛開始‧‧‧

我見老婆大人對些歷史開始感到興趣，起初也覺得不錯，最少她可以藉此多了解中國歷史，增長見聞也是好事。  可事情漸漸發展成走火入魔的階段的時候， 我也不得不開始對其一些行為作出滅火的行動。  首先、老婆大人 開始把「 不不經新」這齣戲給 分割開來看，最厲害的是它的每一場戲在網路上都可以找到有人討論劇情的帖子， 然後她就予以歸納並自己回頭在仔細一場戲一場戲 分開來看。  然後仔細品味當中的每句對白、動作、表情 還有人物的穿著以及身上所戴的什物、等等。  完全發揮了她作生意的天份把劇情給拆開然後重組，然後逐格研討其中的各種可能性與其言語之外的餘韻還有伏筆、等等。  接著、她又把家中的電腦、手機、ＩＰＡＤ、筆電等，凡所有她可以換上背景圖片、換上開機圖片的電子工具都給換上《若嘻》 或者 《四王爺》 的劇照。

忽然間 ，我覺得在我四周 被「不不經新」的冤魂給團團纏繞了起來， 鋪天蓋地的將我埋在各種電視宣傳照片之間。  又過不久， 某日我開車，老婆大人冷不叮的問說 「Honey~ 我們生個女兒叫 若嘻 好不～」。

好吧！  我終於都覺得 事情應該到此 劃下一個句點‧‧‧

我開始大量批評一切有關 「不不經新」當中的故事缺陷，跟老婆對著槓上的同時，更加強老婆對清王朝的真實歷史各方面的認識。  我實施的是補強式洗腦教育，主要為根絕其《 八王爺情結》， 再把老套中的老套有關「九龍奪嫡」的故事，翻炒再翻炒。  然後再把康熙、雍正、乾隆 三個朝代的種種問題 再總結一次， 從民生、經濟、軍事、外交還有制度等等不同角度，再與中國其他朝代的風格作了淺顯的比對，讓老婆大人也認識一下，所謂的「滿清政府」的種種歷史問題、等等。   一系列的歷史掃盲教育更是在最近一段時間當中每日在餐桌之間上演。

終於，老婆大人對此有了最後的結論， 她說  「Honey呀~ 你來寫一部穿越小說好了 就寫 若嘻與四王爺還有八王爺 的轉世故事吧！」。

吼吼吼～  說到此處 也只有對天一聲吼   「若嘻，泥都猴耶~」。

好久沒有摸相機 昨晚心血來潮 把相機拿起來拍了幾張家居照片 用來練習手感  往常手持相機的穩定度多數保持在四秒到八秒之間  看來最近很久沒有拿相機的手都不穩定了  也許隨著年紀越來越老  手也越來越抖  嘿  某天我看拍照片除了要帶上腳架以外  還要帶拐杖才行   第二張照片中地那兩隻Gazillar是外甥的摯愛  我二十年前買的一對公仔  一直跟著我搬家到現在  每次外甥到我家來玩  他老是用眼睛看著那一對Gazillar然後 幻想著我編造的故事  信以為真    並且很認真地表示他對Gazillar的崇敬  因為我說她們只有晚上出沒  所以白天不可以拿下來玩

第一張照片 快門時間是 2.5sec 第二張片 快門時間是 4.0sec

哈哈!

我又來貼音樂帖了

這帖是女神卡卡的mv

我覺得很有趣  整體的舞蹈跟故事都相當精彩  主要還是它內容當中所展示的那種   大女人主義的革命性

也許我已經不看電視很久了  Telephone這支歌曲也在電台上播放過很久  只是這首歌如果不跟這支mv配合起來看

那就最少被減分  四十%

mv的意識形態上的表演  才能夠完整表達出所有的創意出來

當然  女神卡卡的衣服被撥下來的那幾秒之間   她的八月十五  還被打上馬賽克的這一段  看得我簡直要笑翻